达卜的分类有哪些
达卜，维吾尔音乐的灵魂，在大部分的舞曲和民间歌曲中达卜是必不可少的。达卜音色清脆响亮，声音力度变化幅度较大，演奏技巧灵活多变，可以起到烘托各种不同乐曲情节气氛的作用。流行于新疆维吾尔自治区天山南北。
达卜的分类：
1、乐作达卜
又称乐鼓。音译乃额曼达卜。形制略小于皮尔魂达卜。
以白葚桑木胶合整形做框。蒙驴皮和小马皮（今多为水牛皮或蟒皮）它是维吾尔、乌兹比克、柯尔克孜族等多个突厥民族使用的打击乐器，流传于全区。乃额曼达卜，音韵清朗，声响洪亮，多以单鼓入乐，常在一个节奏下随意发挥。
2、巫作达卜
又称巫鼓。音译皮尔魂达卜。他是维吾尔达卜中最大
的一种。曲柳搭接胶合整形做框。蒙山羊皮。它是“皮尔魂（译：巫师、灵媒）”的巫作之器。主要流布于南疆地区。皮尔魂达卜。音韵沉宏，声震四野。最少以七八面鼓入乐，各击不同的鼓点同时演奏，形成复合节拍。皮尔魂达卜之鼓经：并指击鼓中为“咚”，并指击鼓边为“沓”，掌击鼓心为“啪”。[2]
3、乐舞达卜
又称乐舞鼓。音译多朗达卜。中型达卜。以榆木或沙
枣木胶合整形做框，或曲柳胶合制作。蒙山羊皮、驴皮为鼓。他是多朗赛乃姆（Dolansenem）与吐鲁番“米利丝”的主要伴奏乐器之一。主要流布于巴楚、麦盖提-塔里木河流域的城镇，农村；哈密，吐鲁番地区。多朗达卜，音韵坚实声响洪亮，以多鼓入乐，多鼓齐奏，演奏不随意发挥。
4、歌用达卜
又称歌鼓。音译纳瓦达卜。是维吾
尔达卜中最小的一种。以紫葚桑木块胶合整形做框，蒙小牛或驴皮为鼓。它是叶尔羌十二木卡姆的打击乐器之一。早先流传于叶尔羌-喀什葛尔平原地区。纳瓦达卜，音韵细腻，声响清凉以但或双鼓入乐，常在一个基本的节奏型下作随意发挥，亦常见将鼓翻动抛向空中的演奏技巧。纳瓦达卜之鼓经：右手指击鼓边为“沓”，左手指击鼓边为“尕”，右手指击鼓心为“咚”。
达卜的分类：
1、乐作达卜
又称乐鼓。音译乃额曼达卜。形制略小于皮尔魂达卜。
以白葚桑木胶合整形做框。蒙驴皮和小马皮（今多为水牛皮或蟒皮）它是维吾尔、乌兹比克、柯尔克孜族等多个突厥民族使用的打击乐器，流传于全区。乃额曼达卜，音韵清朗，声响洪亮，多以单鼓入乐，常在一个节奏下随意发挥。
2、巫作达卜
又称巫鼓。音译皮尔魂达卜。他是维吾尔达卜中最大
的一种。曲柳搭接胶合整形做框。蒙山羊皮。它是“皮尔魂（译：巫师、灵媒）”的巫作之器。主要流布于南疆地区。皮尔魂达卜。音韵沉宏，声震四野。最少以七八面鼓入乐，各击不同的鼓点同时演奏，形成复合节拍。皮尔魂达卜之鼓经：并指击鼓中为“咚”，并指击鼓边为“沓”，掌击鼓心为“啪”。[2]
3、乐舞达卜
又称乐舞鼓。音译多朗达卜。中型达卜。以榆木或沙
枣木胶合整形做框，或曲柳胶合制作。蒙山羊皮、驴皮为鼓。他是多朗赛乃姆（Dolansenem）与吐鲁番“米利丝”的主要伴奏乐器之一。主要流布于巴楚、麦盖提-塔里木河流域的城镇，农村；哈密，吐鲁番地区。多朗达卜，音韵坚实声响洪亮，以多鼓入乐，多鼓齐奏，演奏不随意发挥。
4、歌用达卜
又称歌鼓。音译纳瓦达卜。是维吾
尔达卜中最小的一种。以紫葚桑木块胶合整形做框，蒙小牛或驴皮为鼓。它是叶尔羌十二木卡姆的打击乐器之一。早先流传于叶尔羌-喀什葛尔平原地区。纳瓦达卜，音韵细腻，声响清凉以但或双鼓入乐，常在一个基本的节奏型下作随意发挥，亦常见将鼓翻动抛向空中的演奏技巧。纳瓦达卜之鼓经：右手指击鼓边为“沓”，左手指击鼓边为“尕”，右手指击鼓心为“咚”。
