与乐杵相关的文化
乐杵，高山族落击体鸣乐器，流行于台湾省各地。乐杵是由原来的一种舂米劳动工具——木杵发展演变而成的。
乐杵是随着台湾旅游业的兴起而出现的富有地方特色的集群旋律乐器。而“杵乐”也就成了来台湾的旅游者不可缺少的欣赏节目。1979年，台籍林胜兴先生在第二期《文化与生活》杂志著文《台湾啊，我美丽的家乡!》：“日月潭……光华岛……对岸高山族同胞聚居的山村——德化社。兄弟民族的老老少少，都会十分热情地接待游人。身穿美丽的民族服装的高山族姑娘，常常为游客演唱《捣米小调》。八个、十个年轻的姑娘，嘻嘻哈哈地围拢来，站成一个圆圈，手里拿着捣杵，一边棰击着脚下的大石板，一边跳着舞、唱着歌，优美的舞姿、悠扬的歌声，更为这秀丽的湖光山色增添了欢愉。”舂米多由妇女来做，所以乐杵也都由妇女表演。我国著名人类学家、厦门大学林惠祥教授20年代曾到台湾考察，最长的乐杵达306厘米。在他所著《台湾蕃族原始文化》一书中写道：“杵有数根，每根代表一音，五根以上，可以合敲成歌。从台湾带回的三根，最长者91(230厘米)，其音为C，中者为f，短者为a，……”书中谈到的这三根乐杵，现仍完好地收藏在江苏省博物馆里(图65)。这种专门用于演奏杵乐的乐杵，只在邵部族中流行。而既能捣谷又能演奏杵乐的乐杵，则在部分布农、阿美、泰雅、邹和以前的平埔等部族中使用，由数名或十几名妇女各持长短不同的乐杵，在石盘上或石臼里捣米，有的唱杵歌，有的则不唱。此外，乐杵与青年们的爱情生活也有着密切关系，丰收以后的夜晚，男女青年要轮流到各家帮助捣谷、舂米，姑娘们一边舂米，一边唱起优美抒情的杵歌，捣谷的小伙子们也常凑上去跟着一起唱和，他们触景生情、即兴编词，随口而出、滔滔不绝，许多美好的姻缘就是这样结下的。
20世纪80年代初，福建省年轻的音乐工作者兰雪霏、刘一虹等人，在广泛搜集资料的基础上，采用红樟木，制作出一套大小不同、音高各异的乐杵，共七根，杵长127厘米～165厘米，杵的两头稍粗，中间杵柄部分较细，当杵头撞击石盘后，整个杵棒便振动发音，音色铿锵悦耳，这套乐杵按五声音阶定音，音域a-c2。可用于演奏旋律。1980年10月，在全国少数民族文艺会演中，福建代表团用这套乐杵演出了富有台湾地方特色的高山族民间歌舞《杵乐》。伴随着浑厚的乐杵声，姑娘们随着轻快的节奏翩翩起舞。木杵作为劳动工具，在进入现代化社会之后已经看不见了，而用乐杵伴奏的杵歌、演奏的杵乐，作为民间艺术品种，将会永远流传，为人民所喜爱。
