筒钦的形制
藏族地区流行的筒钦通体铜制(极少数银制)，筒身由上、中、下三节(少数为四节)号管衔接而成。上节最细，下节最粗，不用时，可将上、中两节号管逐节收拢后置入下节号管中。吹奏时要将筒钦各节号管全部拉出并固定。号管收拢后的长度相当于全部拉出后全长的1/2左右。上节号管的顶端固定着号嘴，号嘴有杯形、平口的两种。整个筒钦的筒身不设音孔，最下一节号管的尺寸最长、管径并逐渐增大，下端形成粗大的喇叭口，口外缀有一个铜环，供系绳带之用。
筒钦有大小两种规格，大者全长260厘米～350厘米，小者全长130厘米～220厘米。
西藏拉萨大昭寺的筒钦，全长327.5厘米，上节长95.8厘米、中节长88.5厘米、下节长12 8.5厘米、号嘴直径4.5厘米、喇叭口直径22.5厘米。
西藏日喀则扎什伦布寺的筒钦，全长275.2厘米，三节组成，号嘴直径5厘米、喇叭口直径19.8厘米。
在西藏萨迦县萨迦寺保存有一支极为珍贵的银制筒钦，全长346厘米，上节长102厘米、中节长88厘米、下节长156厘米，号嘴直径5厘米、喇叭口直径28.5厘米。
甘肃夏河拉卜楞寺的小筒钦，全长161.4厘米，三节组成，号嘴直径4.2厘米、喇叭口直径14厘米。
青海玉树当卡寺的小筒钦最短，全长13 0.8厘米，上节58.8厘米、下节71.2厘米，号嘴直径4.6厘米、喇叭口直径14厘米。内蒙古喇嘛寺院的毕利较为长大，有的全长竟达495厘米、喇叭口直径30厘米，可谓筒钦之最。
维吾尔族的大铜角又叫喇叭，外形与唢呐相似，全长3.3米以上，通体钢制，是由三节圆锥形铜管和一支大型喇叭口连接而成。上端为杯形吹口，管上不设音孔，常用于民族节日、喜庆或迎宾的民间鼓吹乐，近年来在歌舞演出中还作为道具，用于欢庆的场面。