光拢的历史渊源
光拢又称光弄。“光弄”为大鼓，“嘎”是舞蹈之意，即大鼓舞。傣族棰击膜鸣乐器。傣语“光”为鼓。“拢”或“弄”均为大，意为大鼓。流行于云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州和孟连、耿马等地。怒江下游保山傣族地区称之为“光弄”，西双版纳傣族地区称之为“光边”，另有“两面鼓”、“双筒皮鼓”之称。
早在500多年前，傣族民间就有这种大鼓了。几百年来，光拢在傣乡盛传不衰。如今，它是傣族传统民间舞蹈“嘎光弄”离不开的伴奏乐器。“光弄”为大鼓，“嘎”是舞蹈之意，即大鼓舞。历史较久远，明代李思聪在《百夷传》中记述傣族风俗时曾写道：“其乡间饮宴，则击大鼓、吹芦笙，舞(盾)牌为乐。”据此史籍记载，光拢已有五百余年历史。长期以来，一直流传于信奉小乘佛教的傣族地区，被供置于佛寺中。鼓框用整段红毛树掏空制成，呈圆筒状，两端鼓面蒙以未经处理的带毛生牛皮。规格尺寸不一，置于景洪县曼厅佛寺前廊一侧木架上的光拢，鼓面直径81厘米、鼓框高128厘米，鼓皮周边用三十根方形木钉固定，木钉上粗下细、呈方形，露出鼓框外部的木钉长5厘米。外形与基诺族的塞吐有些相像。
早在500多年前，傣族民间就有这种大鼓了。几百年来，光拢在傣乡盛传不衰。如今，它是傣族传统民间舞蹈“嘎光弄”离不开的伴奏乐器。“光弄”为大鼓，“嘎”是舞蹈之意，即大鼓舞。历史较久远，明代李思聪在《百夷传》中记述傣族风俗时曾写道：“其乡间饮宴，则击大鼓、吹芦笙，舞(盾)牌为乐。”据此史籍记载，光拢已有五百余年历史。长期以来，一直流传于信奉小乘佛教的傣族地区，被供置于佛寺中。鼓框用整段红毛树掏空制成，呈圆筒状，两端鼓面蒙以未经处理的带毛生牛皮。规格尺寸不一，置于景洪县曼厅佛寺前廊一侧木架上的光拢，鼓面直径81厘米、鼓框高128厘米，鼓皮周边用三十根方形木钉固定，木钉上粗下细、呈方形，露出鼓框外部的木钉长5厘米。外形与基诺族的塞吐有些相像。